小地方新聞網

七月，我在閱讀筆記抄錄下一段平緩悠遠的句子：

生命只是一種感覺，一切很難滿足，一切都會改變，一切終將消失。

~~摘錄自「流與轉~下山爺爺的故事」。

循著一小則新聞，我在圖書館找到這本書「流與轉~下山爺爺的故事」，讀完書後，很多的感觸在心底滾動著，提起勇氣試著聯絡書本上的電話，於是購買到這本書，收藏在架上以供日後細細閱讀。

這本「流與轉~下山爺爺的故事」，由下山操子女士與父親花費好幾年編寫而成，並且自己出版。書中紀錄的是下山家第一、二代家族史，也是一則則重要的台灣日治時期理蕃史，數量豐碩的日治時期中部山區理蕃影像紀錄，都是來自下山家的相本，珍貴且清楚的記載還原當時代駐在所與山區部落的情況。

下山操子的爺爺–下山治平由日本靜岡來到台灣中部山區，成為五年理蕃政策的高山警察，依上級指令，在明治四十四年政略婚姻娶泰雅族馬烈巴社頭目之女貝克．道雷公主為妻，這日本與泰雅族的聯姻，下山家的命運於此開始。

（在當時的政略婚姻，還有莫那．魯道之妹嫁給近藤儀三郎、下松仙次郎娶沙拉冒西卡瑤頭目之女利德克．諾命、霧社分室主任佐塚愛祐娶白狗蕃頭目之女亞娃依．泰目。）

嫁給日本警察的貝克．道雷一路的幫助丈夫，在太魯閣事件、沙拉冒事件中，挺著身孕、帶著幼女走在討伐隊做為前鋒，勘查地形並且深入部落。沙拉冒事件後，下山治平與下山一見證了台灣最後的人頭祭。這些紀錄真實貼近的還原了當下歷史事件現場。

在下山治平與日本妻子返回日本之後，貝克．道雷扶養六個孩子，下山家孩子努力上進的成長，直到日本戰敗國民政府來台，本來應該被遣送返日本的下山家，為照顧母親貝克．道雷而留下台灣生活，身在戰敗亡國奴的日子之下，師範學校優秀畢業的下山一求生謀職處處碰壁，二二八期間被密告刑求，下山家第二代與第三代人因此過著艱辛困苦的日子。

在好不容易得到高峰觀測站的工作後，下山一用筆整理了這些回憶，來來回回的寫了好幾次，年老的下山一要求女兒下山操子一定要整理出一本台灣人能看得懂下山家族史的書，身體罹患血癌的下山操子女士在病痛中學習日文，把能夠翻譯父親文稿的日文能力訓練出來，然後接續好幾年與父親利用假日編輯書寫，終於完成了這本家族歷史「流與轉~下山爺爺的故事」。

 
↑下山一用日文撰寫的回憶。

↑下山操子(林香蘭)女士整理的手稿。

八月，在埔里跟下山操子女士見面了。

因為書裡的感受，讓我鼓起勇氣，希望與下山操子女士見面，了解書寫下山家族的過程。

電話裡熱誠的下山女士，讓我非常期待見面之日，六號國道縮短了到埔里的漫長路途，前來開門的眼前這位下山女士，看起來很有活力、是個熱情生活的人。

下山家經常要面對日本文學界探訪挖掘故事，下山女士仍然不厭其煩我的拜訪，在詢問與了解編寫過程之後，下山女士馬上開著車往下山家墓園出發。雖然行前擬好了許多問題，行車的路上，卻不想再一直提問給下山女士。旅程像是長輩領著我們去追尋一段回憶，沿著北港溪的山路上，霧社事件餘生遷居的清流部落就在溪水對岸。霧社事件跟高山日警的理蕃治理，是牽連不斷的歷史，身為日警後代，下山女士為族群的誤解感到不平。

遠方遙望的是馬烈巴部落方向，是下山家認定的故鄉，山腳下的北港溪流過泰雅部落跟賽德克部落，歷史沿著北港溪水潺潺流動不息。

↑家墓前的下山操子女士。

↑下山家墓左側立著桃子碑與下山家墓陪伴著。

下山家墓的桃狀紀念碑

當我閱讀到書中，提到下山家墓的桃子紀念碑時，得知這個桃碑的來源時，心裡驚呼:「那座被推倒的碑在這裡啊! 」。

原來這座紀念碑頂的桃型，是當初「霧社事件殉難殉職者之墓」的碑頂，在霧社事件後，霧社櫻台立起這座殉難者之墓紀念碑，悼念在事件中殉難的日人。民國六十一年中日斷交，紀念碑被推倒，改建立起莫那魯道紀念碑，下山一帶著孩子，將碑頂的桃子偷偷運回，為這一百三十二個魂魄安頓立碑。

時代的更替，是一種無言心酸的苦悶，霧社事件中的人們，不管是日本人或是賽德克人，是否應該為犧牲的日人也一起紀念呢﹖為殉難的人們立碑紀念，總是提醒在世的人，那曾經發生過的苦難，謹惕過去族群對立造成的傷害。

返回的路程，我們轉進清流部落，在餘生碑之前停下，下山操子女士輕輕在碑前致意。清流部落看起來是這樣寧靜整齊的部落社區，在光復之後，因穩定的教育與生活，產出了相當多的官階，在當時也是所有原住民部落中生活最富足的。

下山一堅持在台灣出版

研究霧社事件的日本人，除了花岡家族之外，最愛找的就是下山家的故事，在日本已經有諸多的學者出版，但台灣人卻鮮少知道這樣的一段歷史，在霧社事件的觀點中仍然是充滿漢民族意識的「抗日」論說，不知道接下來電影「賽德克．巴萊」怎麼看待日本人在事件中的觀點。

日本人帶給原住民社會走向教育與衛生，脫離山野與疾病，在過去山中出草砍頭的因素太複雜，疾病的傳染也會帶給部落出草的堅決理由，堅持屏除出草習性的貝克．道雷，以父親安危被逼迫嫁給下山治平，帶領族人走向不同的生活，原住民一方面不能接受日本警察的嚴格管制，一方面卻無法抵擋現代的文明帶給族人生活的進步，就像所有的老台灣人一樣，對日本時代下的治安良好懷念不已，但是嚴格的日本警察，一直到現在還是恐嚇小孩子的用語，愛也日本人、恨也日本人。

下山一在有生之年堅持要在台灣出版這本重要的家族史書，讓我們有機會從書中清楚的看見當時原住民走向現代生活的融合過程，隱沒在台灣數十年的下山家，以日本警察後代的觀點為生命的流轉，寫下一個重要見證。

↑左邊下山家第三代的故事日本草風館已出版，右邊下山家第一、二代的故事「流與轉~下山爺爺的故事」。

編按：本文作者曾任中時記者，在報社某日無預警裁員後，與同事組織自救會，爭取恢復工作權，此外，也拍攝記錄片，觀察社會動態（相關訊息請點選這裡）。作者目前落腳宜蘭，種植健康稻米，自產自銷，向自然學習，也讓台灣多一塊乾淨的土地。

以下為作者對生命歷程轉變及栽培過程的介紹，與讀者分享。

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好好做農的緣起

「哇！半農半X，真是時髦！」「想不到一介書生，可以腳踏實地下田勞動。」聽到我種稻，朋友的口吻既質疑又羨慕，不過這是都市上班族的反應，換作「道上兄弟」，他們就會竊笑三聲，低聲問：「你是不是想搞個白米XX客？」

搬到宜蘭冬山之後，周遭多了許多中年務農的朋友，感謝他們的慫恿，拜「三通電話」（註一）說法之賜，領我踏入「鋤禾日當午，汗滴禾下土」的生活，這讓我想起當初接觸紀錄片的過程。

「當我年輕的時候」（也就是很久很久以前），對紀錄片懵懂未知的我，為了參加一個紀錄片培訓課程，必須提出企劃接受面試，記得當時我提的企劃是要拍攝台灣的農業課題，其實我對農業比紀錄片更無知，但不知道為甚麼評選委員竟讓我過關了，當然，結訓時我繳交的作品，跟農業一點關係都沒有。

接觸紀錄片之後，我見識了小川紳介這位日本導演的作品，以及他的團隊做紀錄片的方式，長期蹲點在農村，和農民一起生活並進行拍攝。這讓我非常感動與心儀，對當時的我而言，紀錄片當如是，有為者亦若是，只有實際從事農作，才能抓得住農作的細節，也才真能拍好所謂農業議題的紀錄片，期許有一天我也能體會小川紳介那種「至高無上的幸福」。

剛開始下田，我常常帶著攝影機，踩著田土，看著秧苗，心裡想的卻是紀錄片，想著怎麼去拍好這群中年務農的朋友，想著用怎樣的觀點去記錄這群人。我其實知道托爾斯泰《三個問題》的答案，但總是心有旁鶩，直到我申請經費的拍攝企劃雙雙落榜，我才心不甘情不願放下攝影機。真感謝這些評選委員，讓我能腳踏實地專心農事。

實際操作農事，其實難度不高，尤其是稻作，每個環節都有代耕代勞，在台灣真的可以不必踩到田土就有收成，但是想要一窺究竟，就有點「知難行易」。以稻作來說，除了慣行農法，還有不少農法各有特色，對我而言，我什麼都不懂，所以各家爭鳴，各家也都是我的老師，但是「實踐是檢驗真理最好的方法」，只有從做中學才能體會個中差異的「背景因素」，找到適合自己、適合環境的農法。

巡田看水、割草撿螺、補秧挖溝、曬穀搬運，對我這個小小農來說，其實一點都不辛苦，倒是從汗水淋漓的勞動中，體驗到精神上的暢快與澄靜，如果不必費心收成後的儲存與銷售，不必擔心營生，這真是一件快樂的工作，難怪過去被貶抑的朝官，或者造反不成的讀書人，都不免寫下「晴耕雨讀」的文章，一來讓皇帝安心，二來也彰顯自命清高。

穿梭在稻作間，剛開始我常常揣摩攝影的鏡位、拍攝的觀點，我常常思索「這群小布爾喬亞，能改變台灣的農業？還是造就小農明星？小農經濟？小農農業？」抬起頭，一根稗草就在不遠處偷笑跟我招手：「你這個頭重腳輕的傢伙，習氣未改！」原來我忘了老老實實、念念分明做好當下的事。

往者已矣，來者可追，放下紀錄片，好好做農吧！

這粒米的誕生過程

「誰知盤中飧，粒粒皆辛苦」，這句教導我們珍惜眼前這碗飯的老生常談，現在成了我的實際體會，經過兩年腳踏實地耕作，我深深領悟不只是粒粒皆辛苦，更是粒粒皆感謝。讓我簡單告訴您這粒米的誕生過程：

給他空間，盼他健康長大

台中秈稻10號是耐病蟲害的優良品種，但是要讓他健康長大，就必須給他空間。因此插秧時，增大株距，減少苗株，才能通風好，減少病蟲害，但是相對地產量也會減少，根據以往的經驗，如果風調雨順，收成約是一般慣行農法的七成。

不用藥物滅殺，人工撿除福壽螺

秧苗幼時，我必須不斷和福壽螺比賽，看是牠吃得快，還是我撿得快，多產的福壽螺其實連農藥都除不盡，我只能認份地彎下腰，一顆一顆撿除福壽螺，然後靠著補秧以及祈禱，期盼老天賞飯吃。

不用除草劑，人工除草

躲過了福壽螺，秧苗漸漸長大，田埂上的雜草，還有田裡長得像稻子的稗草，以及其他草莽，也跟著依偎傍生，爭奪著大自然的養分，這些不請自來的不速之客，必須在他們開花結子前勤快地割除，否則來年就不知是種稻還是種草了。

不用農藥，和諧共處

稻子即將結穗到穀粒飽實之前，是病蟲害最常光顧的時候，挑選耐病蟲害的品種不代表沒有病蟲害，人要吃飯，蟲也要生存，得病的稻子算是自然淘汰，健康的穀粒蟲吃了、鳥吃了，剩下的就是老天賞飯吃。

不施肥料，讓他自然成長

宜蘭地區稻米只耕種一作，從七月底到隔年三月都是休耕，土地有了休養生息的機會，來年耕作翻土時，除了放進碾米留下的粗糠、米糠，我不添加任何外來肥料（包括化肥或有機肥），只有陽光、空氣、水，還有平心靜氣地等待。

有人說這叫「自然農法」，有人說這是「友善耕作」，不論這叫什麼農法，我相信對土地好，對人才會好。感謝您的支持，讓這樣的耕作方式能夠持續下去；感謝您的支持，讓更多的小農可以堅持下去；感謝您的支持，讓生養我們的土地，一分一分救回來。

自然的稻田將改善台灣環境（攝影/陳硯）

（註一）「三通電話」說法：種稻號稱只要打三通電話，一通整地，二通插秧，三通收割，人在家中坐，稻米滾滾來。信不信由你！

（原文轉載自台灣立報）食米訂購單下載：

http://cid-25dac20fba38bcf9.office.live.com/embedicon.aspx/%e5%85%ac%e9%96%8b/%e9%a3%9f%e7%b1%b3%e8%a8%82%e8%b3%bc%e5%96%ae.doc

日前，莫拉克新聞網報導甲仙農民陳漢忠的故事，與他所參與的「甲仙新米」計畫，試圖描繪了災後一年「災區產業重建」的一窗風景。甲仙新米以災前便已存續的「公田」制度與「蔓花生家族」做為經驗基礎，申請勞委會的八八臨工專案，開始以有機栽種的方式，不僅是災後復建，也是甲仙農業復耕的暖身動作。

從修復水路做起的有機農法

說起甲仙新米從耕作到收成的過程，陳敬忠感嘆，這並不是一個容易的過程。土石流與洪水沖毀了農地，也沖毀了稻米賴以維生的農田水利設施。

「甲仙的農地多半位於楠仔仙溪畔，八八水災摧毀了我們的水圳工程，稻子沒有水，連種都種不活，怎麼談有機！」

但即便如此，陳敬忠仍然決定以稻米做為有機復耕與災後重建的作物：「之前我們在公田試種蔬菜，深感蔬菜在有機農法上種類比較複雜，蟲害管理不易，所以還是選擇稻米作為這一次的實驗對象。」

面對這樣艱困的局面，經驗豐富的農民陳漢忠一肩扛起了水圳修復的責任，他帶領其他申請八八臨工專案的農民，一同巡視水路，與水利署合作，將有機稻的 水源涓涓滴滴地重新匯集起來：「水利的官員比較專業，他可以告訴我問題出在哪裡、該怎麼做；而我們可以出人，人力可以處理的，我就帶八八臨工一起完成，人 力不能處理的，我也上報給水利局，再請他們調機器過來。」

無毒有機教育，重建歡樂童年

圳路修復了，甲仙愛鄉協會卻不願只是照本宣科地種出「無毒、有機、高品質」的稻米「商品」而已。這些作物既是生在甲仙的土地上，除了餵飽大家的腸胃，更該豐富甲仙的在地精神與社區教育內涵。甲仙新米除了做為一種美味的食物，在成長過程中，更讓甲仙國小五年孝班的孩子們體驗了農事的辛苦與快樂。

「我們很感謝甲仙國小的主任與老師，他們非常非常配合，在很匆促的準備時間之下，還願意跟我們合作帶學生去體驗新米耕作的教案。」在陳敬忠的展示之下，一張張學生在田中學習的照片滑過電腦螢幕，道盡了愛鄉協會與甲仙國小師生共享的農家時光。

負責總籌這學期新米教學活動的，是甲仙國小的訓導主任張淑女，身為甲仙在地人的她，恰巧在去年的八月一日請調回來甲仙服務，卻在七天之後便遭遇八八水災，成了她在學校行政工作上的大考驗。

「孩子是一定會受到影響的，父母失業、家中財物損失，你都可以很清楚地看到那些作用在孩子身上，很明顯。但你說心靈輔導，一般的家 長會很排斥，認為『阿我囝仔沒有神經病，不用叫他去做那個』。」在台灣民間對兒少心理輔導工作的排斥之下，張淑女主任選擇與甲仙愛鄉協進會合作新米教學， 算是一種具有溫婉而具有在地特色的心靈重建方案。

「因為我想，災後，孩子需要另一個出口。而各科老師也很配合協同教學，例如美術老師帶他們彩繪斗笠、自然老師教她們植物知識、級科任老師都很願意配合。」張淑女主任臉上，露出熱情的基層教師特有的笑容：

「小朋友多可愛，你知道嗎，他們回來就一直嘰嘰喳喳地說『不用農藥也可以種田耶！』或者『種田好辛苦，我以後都要把菜吃光光！』還會跑去告訴隔壁班的。」在親自體驗農事的過程中，這些五年級的孩子正經歷了一場鄭重的生命、生態與生活教育。

陽光下的奇蹟

不過，支持孩子們天真笑容的基礎，是許多大人們用心而操煩的付出。除了面臨有機稻作的蟲害、有機肥、天災等等考驗之外，屆臨收成，收成的濕穀如何烘乾？甲仙愛鄉協會也用心計較，不願送進機器烘乾，堅持讓它在陽光下曝曬。

「堅持這件事很困難，你也知道，一期稻收成沒多久就進入雨季，我們每天都要趕早上的時間來曬穀，下午雷陣雨以前就要趕快收，每天都跟太陽在搶時間！」

這批吸收了飽滿陽光的稻米，果然不負眾望，叫好又叫座，開賣一週，銷掉將近一半的數量，其中法鼓山信眾更在口耳相傳之下，前後下了五百筆訂單，讓齊力以手工完成新米插秧、曬穀、包裝、貼紙的工作人員又驚又喜。

面對好成績，陳敬忠並不以此自滿，他反而感受到更沉重的責任與壓力：「看到這麼多訂單，我們應該要更謹慎。人家是用什麼心情買我們的產品？我們又該用怎樣的態度面對大家的信任？」

不希望只炒作災區商品的短線，也沒有以有機農法自抬身價的驕矜，甲仙愛鄉協會以兢兢業業的心情面對每一次的交易：「一般的米一斤20塊，我們賣一公斤一百塊，如果我們包裝包不好、標籤不貼正，人家憑什麼跟我們買米？」

「我希望甲仙新米能成為一個成功、可行的案例，這樣我們以後要去談農業復耕會更有基礎。」儘管第一期新米的成績震動甲仙，甚至連旗美其他鄉鎮的工作 者都感到驚艷，陳敬忠的話道盡了甲仙新米在階段性成果之後應該揹負的重責大任。每一筆災區消費都是一次信任感的託付，若讓消費者失望，災區光環終有一天會 被消耗殆盡。

與陽光賽跑

高雄的產業重建

相對於甲仙新米的好成績，其他地區的農產品就沒有這麼幸運。在高雄縣莫拉克颱風災後重建推動委員會所輔導下的災區農特產中心「彩虹市集」，位於高鐵 左營站旁，約五坪大的店舖光鮮亮麗，寄賣了六龜、甲仙與那瑪夏地區的特產，生意卻顯得冷冷清清。週五晚間七點，本該是消費最熱絡的時期，店舖卻不太有客人 上門光顧，店員也表示，週間生意就是如此，到週六、週日才會稍有起色。

歸納高雄縣的災區產業重建政策，除了社區總體營造、文化創意產業等結合心靈撫慰與凝聚人心的政策，姑且可以先不以銷量論成敗之外；不論是有機農業或精緻農業的輔導計畫，銷量當然是產業政策成效評估的重點，然而看見彩虹市集的銷售情形，卻著實令人憂心。

「當然，不能什麼都等政府來，我們甲仙人要自己重建，要自己參與在裡面。」在新米過程中也常常忙到半夜才能回家的曾麗雲這樣表示。而這些收成的新米 除了銷向外地，陳敬忠理事長希望，能有一定比例的稻米留在甲仙：「我們鼓勵在地消費，也希望促成跟其他農民的對話，當作有機耕作的基礎。」

而親手種下有機米的甲仙國小學生，在愛鄉協會悉心的安排之下，也將在新學期開學的第一頓營養午餐，吃到故鄉土地栽種出來的有機米。「讓孩子體驗，他 們才有感情，他們的心才會留在甲仙。」面對災後紛紛向外遷移的人口，張淑女主任下了這樣的結論，也以實際的行動，讓孩子與稻米都根留甲仙，重新出發。

小孩向農民學習補鳥器的作用，親身參與栽培，對故鄉更有感情。

（本文轉載自莫拉克新聞網）

走進阿秋的蓮霧園，阿秋興奮地掀起地上的黑色地網說：「你們看，我的土有很多細孔，有蚯蚓還有很多昆蟲，我的土是有生命的。」

家住宜蘭，從小務農的阿秋，今年37歲，個性有如男孩子般豪爽、堅強，心思卻也有小女人般的細膩。或許是從小成長在「看天吃飯」「向天爭口飯」的台灣農村，養成了阿秋不服輸的個性，他常常說自己是個女強人，絕不在人前示弱、落淚。

20歲就嫁來林邊，與大她14歲的丈夫，一起開闢了田園，種植蓮霧。在務農的人們當中，阿秋是少數的年輕人，也許因為年輕，勇於嘗試新的品種，研發新的農法。久而久之，阿秋儼然成為蓮霧農中的先驅者，新的東西只要阿秋做的出來的，農民們就會跟進。

丈夫風災後厭食，一個月後過世

年輕時的阿秋，除了務農之外，還得照顧患有嚴重精神疾病的婆婆，以及三名年幼的孩子。一天幾乎工作二十小時，晚上也無法安心睡覺，因為只要婆婆一有狀況，阿秋就必須趕緊處理。

阿秋回憶道：「有一天我壓力大到沒辦法睡覺，就哭著打電話跟丈夫的姊姊說，姊姊最後告訴我說，你如果倒了，這個家就倒了。」在這樣長期體力與精神兩相壓迫之下，阿秋自己的精神也出了狀況，她得了憂鬱症。

去年的八八水災，淹沒了林邊佳冬一帶的蓮霧園，大水帶來積土，厚重地壓在蓮霧園上，使得災後多數的蓮霧植株被悶死。阿秋的蓮霧園，也無可倖免，但最令阿秋心痛的是，久病的丈夫，在八八水災期間幾乎呈現自我放棄，甚至厭食，水災後一個月，與阿秋結縭16年的丈夫過世了。

「我現在能講，因為那已經慢慢成為回憶了，但你說那不痛嗎？那是騙人的。我一直在思考，這幾天的情緒，為什麼一直起伏不定，後來我想到了，八八快到了。」阿秋回憶當時，堅強如她，講到心痛處，眼淚還是撲簌簌地流下…

9月11日，丈夫被推入急救室，打下一劑強心劑，沒十分鐘，丈夫血壓又直直落，阿秋知道，丈夫這一關是跨不過了，她要帶丈夫回家。

「這輩子，結婚16年，我從沒跟他講過『我愛你』三個字，我就在他耳邊講：『我愛你，下輩子我還要當你的老婆，你就放心的走，我現在就帶你回去。』說完，他眼淚就流下來了。」

一度自我封閉，發洩情緒

風災過後，蓮霧園淹了，丈夫也沒了，生活失去重心的阿秋，心如死灰，她選擇自我封閉，對於一位罹有憂鬱症患者處在負面情緒環繞之下，是相當危險，阿秋也曾動過輕生的念頭，但想到三個孩子時，阿秋打消了這個念頭。

「田裡也不敢去，去到那邊，整個….，心痛，我才知道甚麼叫做心痛感覺，去那邊我整個就胸悶，後來我選擇逃避，我大概有兩個月沒有去田裡。我去我就很難過，就哭著回來，會想起過去的點點滴滴。」

「當你工作了十六年停頓下來，左手右手甚麼都沒有，蓮霧園是我的左手，它是我的生計；右手是我的先生，人家說他不會工作，但至少他是我的精神支柱，我什麼事都會跟他商量。現在我只能跟一些可信任的朋友商量，現在在這裡我至剩下朋友可以靠。」

在他自我封閉的期間，他常會跑到東港找一位經營卡拉ok的朋友，朋友也知道阿秋的狀況，就會讓他一個人在包廂裡面，讓他去唱，去發洩。阿秋說，好勝心強的他，幾乎都關在裡面大哭，哭完了，回去要裝的一副很堅強的模樣，給孩子們當榜樣。

台灣農民的堅強韌性 擦乾眼淚重建家園

淚水過後，阿秋知道不能在這樣下去，他必須振作，生活還是要繼續過下去，即使沒了丈夫，他還有孩子，還有朋友，還有他和丈夫一起打拼過得蓮霧園。擦乾淚水，收拾災後的家園。

蓮霧園的覆土怎麼清理，請人請機具，少說也要個十來萬。阿秋聽從宜蘭父親的建議，請來怪手，將所有植株剷平，在將地表上的土，挖起來倒蓋，如此一來，原本在上面厚重密實的廢土就被覆蓋在下面，而原本的土壤就到上面來了，再利用大自然的修復力量，來改善土質。

說起蓮霧，阿秋的專業，不輸大學教授，他可是種植蓮霧的高級技術員。

「就利用昆蟲、蚯蚓等生物生態的方法來恢復土壤，在別人看來，幾乎沒有辦法接受這樣的方式。我現在還要尋找價位不高的綠肥，像油菜花籽之類…」一講 起蓮霧，阿秋眼睛就亮起來，一套「蓮霧經」講得不亦樂乎，對於「蓮霧專業」他相當有信心，他說：「蓮霧的土壤要是鹼性還要一點鈉。我可以做到我蓮霧種起來 了，土壤也改變了。別人的蓮霧種起來了，土壤還是酸性的。」

不只是「蓮霧經」，阿秋還有「媽媽經」：「我們常常說照顧一棵蓮霧，是在照顧一個孩子，那個孩子比我家的更難顧。我家的孩子，肚子餓了會說，媽媽我 肚子餓了，可是蓮霧是個啞巴孩子，他不會跟你講，你就得知道甚麼時後肚子餓了、生病了，需要什麼東西，是要靠你的專業，去給足他所需要的東西…」

新樹苗復育，記念情感，也期待未來

5月1日，新的樹苗又在阿秋過去和他丈夫一起打拼的果園種下了。阿秋說：「他也放心不下，他現在都還在我身邊，我都稱他是天使。」無論是小女生的浪漫情懷，還是對丈夫的思念，阿秋決定守住這片園地，這份丈夫一留給他的愛，即使只有短短的16年夫妻緣。

「你看，白鷺鷥又來了。」阿秋指著遠處飛進園子裡覓食的白鷺鷥說，就是因為他的園子是有生命，才會有生物來覓食，說到這裡阿秋顯得相當自豪，他還拉著我們到田中間，他要給我們看，有水鳥在這裡築巢下蛋。

風災後，許多有心人士都急於登高呼籲，檢討與大自然的相處模式，然而，真正知道如何與自然相處的人，是用身體用心靈與之對話，他們堅忍而謙卑。他們不會咆哮公堂，不會唱衰裝可憐，更不會拼命敲喪鐘，他們只會默默地聽祂說話。

阿秋說，現在種下的蓮霧樹苗，最快也要三年後才會有收成，丈夫身後留下的，夠他們母子四人生活，他自己也申請了八八臨工的工作貼補家用，等待著，也期待，三年後…

不知名水鳥在阿秋田裡築巢生蛋

復育中的樹苗，期待下一個富裕

阿秋說，我守住的不是收成，我守住的是十一個月前，老公僅留的愛。看似死寂的土裡，奇妙的保留住大自然的生機。

（本文轉載自莫拉克新聞網）

山海教室—開心農場「麵包窯製作活動」

活動內容：學習並實際製作黏土麵包窯窯體

地 點：南澳「媛媛」的開心農場
時 間：8/28（六） 9：00～15：00
費 用：無，餐費均攤。
住 宿：為了參與活動方便， 建議8/27（五）可先至南澳山海教室住宿一晚，住宿費300元（搭火車者，可至火車站接送）。

活動聯絡：阿不
手 機：0939-110-833
電 郵：abu.farmer@msa.hinet.net

黏土條製作：以黏土、沙與稻草來製作黏土條。

麵包窯窯體模型：先用砂子堆出麵包窯窯體的內側模型。

窯烤麵包：以木材為燃料燒烤製作出的麵包，健康又充滿特殊風味。

對人類而言，食物是滿足人類生理上最基本的需求、與人類關係密切，食物帶給我們營養、活力與健康，讓我們免於饑餓而生病。隨著科技進步與全球化，伴隨而來食品的工業化，人類與食物之間的關係變得錯綜複雜，食物不再只是扮演填飽人類肚子的工具，反之，由於跨國食品集團背後的利益操作與價格炒作，食物隱藏了許多我們看不見的東西，例如生態浩劫、貧窮、社會正義等，食物甚至變成操縱人類的工具，讓人類吃下肚的食物搖身一變—變成破壞生態、使人類生病、甚至死亡的致命武器!

繼5月公平貿易影展後，生態綠將於9月舉辦與「食物」主題相關的紀錄片，以「食物」為出發點，探討糧食安全與人類、生態環境之間的關係，帶您一同挖掘食物背後的真相，從平日的飲食消費習慣，看見永續生態的力量，看見公平貿易的重要性，歡迎您前來觀看，我們期待下次購物前您能先想一想，或許換個選擇，您就能為地球做出改變！

餵不飽的地球（We Feed The World）

9/3 星期五 7:00PM 放映

地點：生態綠公平貿易咖啡館/台北市杭州南路一段14巷16號一樓

維也納每年有兩百萬公斤的麵包滯銷，換算起來每日丟棄的數量，足供奧地利第二大城葛拉茲三十萬居民所需；西班牙南部種植蕃茄的菜園面積，為荷蘭與比利時國土總和；有四分之一人口處於飢荒的巴西，卻是世界最大的大豆出口國；聯合國估計可養活120億人口的全球農產工業，卻造就每天十萬人死於飢餓！在糧食過剩的這個年代，我們「餵不飽」的地球，究竟出了什麼問題？

奧地利導演艾文瓦根霍夫（Erwin Wagenhofer）橫跨兩大洲，走遍法國、瑞士、西班牙、羅馬尼亞以及巴西，深入探索自由貿易旗幟下，全球食品物資的移動與重整。當歐洲的「糧食儲存計畫」聲稱拯救了全球的糧食短缺，南美洲遭砍伐的雨林卻造就了另一個生態危機！在這個號稱「我們要什麼有什麼」的年代，《餵不飽的地球》告訴你：飢荒難民的死亡，我們都是共犯結構下的殺人兇手！

永續餐桌（Sustainable Table）
9/10 星期五 7:00PM 放映

地點：穆勒咖啡館/台北市中山區北安路595巷33號B1/電話：（02）2532-8190

你家餐桌上的食物，真的都是可食用的嗎?

工業革命後，全球人口爆炸性成長，糧食短缺問題日益嚴重，人類想盡辦法增日農作物產量，然而你不知道的是，在產量增加的背後，使用了多少化學藥劑、基因改造，或是其他根本不環保、對人體也有害的科學辦法，生態受到破壞，大自然得以循環生息的食物鏈出現斷層，照這樣下去，人類再也沒有東西可吃!

牛糞傳奇（Bullshit）
9/17 星期五 7:00PM 放映

地點：穆勒咖啡館/台北市中山區北安路595巷33號B1/電話：（02）2532-8190

跨國農企業扼殺小農生命？你以為我在

『BULLSHIT』？孟山都以基因改造種籽行銷世界，砸銀子做廣告，幫農民洗腦，告訴他們：購買孟山都的基改種籽，適度的配上農藥與化肥，種出來的糧食作物又大又漂亮，而且量又多，還可以解決饑荒。這聽起來好像很合理，但是行銷面具的背後孟山都壟斷種籽與農業知識，破壞自然生態與農耕文化，一度讓印度數10萬名小農因舉債自殺…。

咖啡正義（Black Gold）
9/24 星期五 7:00PM 放映

地點：穆勒咖啡館/台北市中山區北安路595巷33號B1/電話：（02）2532-8190

咖啡作為全世界最受歡迎的飲料，全球每天喝掉20億杯咖啡，在這年產值超過20兆台幣的驚人產業，咖啡是僅次於石油之外全球最大宗的交易商品，然而咖啡產業驚人的暴利卻壟斷在跨國企業的手裡，造就了最神祕的黑暗產業，隱藏了咖啡農一天所得不到一美元的悲慘生活，1杯100元咖啡造就了全球知名的連鎖店，卻導致千萬咖啡農瀕臨破產的駭人事實。每天當你在享用一杯香濃的卡布其諾時，或許非洲就有一名兒童餓死，我們是不是應該讓消費更有意義？公平貿易咖啡為你指出明路。

本影展免費入場，可另外點購飲料，我們感謝您的支持。
主辦單位:生態綠

協辦單位:輝洪開發股份有限公司、綠色陣線協會、穆勒咖啡館
生態綠官方部落格:http://www.okogreen.com.tw/
粉絲專頁:http://www.facebook.com/#! /okogreen

生態綠地圖（每週日公休，週一到週六營業時間為中午12點到晚上10點）檢視較大的地圖

穆勒咖啡館地圖：檢視較大的地圖

為了抗議核四廠不顧安全趕工運轉，抗議政府計畫延長核一核二廠的運轉年限，抗議政府選擇偏遠的原民部落做為核廢料場—是的，這個政府正在全面地復興致命又威權的核能工業，我們今年除了持續舉辦音樂會與在地市集之外，將舉辦拒絕核能危害的反核人鍊示威活動，希望聚集千人到核四廠圍牆旁排成抗議人鍊，表達「諾努客No Nuke」的非核反對之聲。

反核運動是一種對於能源政策與環境的反思，是一股堅持友善能源、環境正義的力量，我們都是二十年反核歷史的一部分，這一天我們更邀請你來創造歷史，到貢寮來參加諾努客，成為台灣首次反核人鍊的一份子！讓我們一起向努客先生說NO，大聲的喊出： 停止核燃料裝填，反對核工業復興！

時間：2010年8月29日（週日）下午13:00~19:00

地點：台北縣貢寮鄉 澳底 仁和宮前廣場

活動內容：

（1）諾努客之在地環境市集   

（2）諾努客環境音樂會

（3）反核人鍊遊行大集結（下午四點由仁和宮出發）

《什麼是諾努客？》是No Nukes的音譯，即「不要核能」之意。

《什麼是反核人鏈？》

反核人鍊的發想是來自於今年4月24日，德國北部超過10萬人集會反核，他們手拉手圍成一個長達120公里的人牆。這是德國1980年代以來最大的反核示威活動，示威者包括各個社會階層和年齡層，目的是反對核電延役，抗議該國政府為17座運行中核能電廠打造的延役計畫。 類似的反核示威遊行在同時間內也在其他歐洲國家上演。在法國，數百名示威者在多個城市遊行，抗議政府計劃興建新的核電廠。

台灣目前的核能政策正開始嚴重到退，好不容易爭取到的非核家園，竟然在政黨輪替之後被全盤推翻，除了核四廠為了政績，不顧安全而趕工運轉之外，核一、核二也計畫延役，政府更公佈未來計畫新建核能機組，核廢料場卻仍未獲得民眾同意，因此希望能藉由這次活動喚起更多民眾注意，也讓政府得知民間社會的強烈反對。

新聞連結：

一滴水 讓核四連3天跳電 [自由時報] 2010.8.17

核四5月主控室火災 雞毛撢子惹禍 [自由時報] 2010.7.31

全黑28小時，核四測試大當機 [中國時報] 2010.7.14

核四廠大停電 超越8小時上限 [台灣立報] 2010.7.16

● 主辦單位

綠色公民行動聯盟、直走咖啡經營團隊Rules、打開當代藝術工作站

● 協辦單位

台灣綠黨、台灣環境保護聯盟（持續邀請中）

由於諾努客行動經費募集不易，我們特別設計了三個色款（黑、白、灰）的諾努客反核T恤，以義賣的方式協助籌募經費，詳見下方募款T恤預購連結頁面：
2010諾努客募款T-Shirt預購開始！！
活動官網 諾努客No Nukes  http://taiwannonuke.blogspot.com/

請上網google「諾努客」即可查詢

編按：本文為東海女大學生投書反應治安不良後，再度發生的招牌砸毀事件，再度投書希望當局注意東興巷內的治安維護。閱讀前文請點選這裡。

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東海大學周圍安全事件不斷延燒，之前被東海女大生踢爆校園側門東興巷內有黑街暗巷，加上治安不良事件連環爆，負責地方治安的犁份分局說，東興巷內目前毫無監視器，社區管理室也荒廢許久，警方表示，監視器必須由該社區裝，也有特別繞進去東興巷內巡邏。但女學生們認為，警察應要盡義務保護人民的責任，而不是「特別去」，並希望問題能夠真正獲得改善。

女學生陳情完之後隔沒幾天，東興巷的商家東海美術社招牌被砸毀，依現場的情況看來，損毀者應是了解當地地形，而由東興巷的巷內往外丟東西砸毀招牌，壓克力碎片碎落一地。

實地採訪當地，壓克力碎落地點是東海大學生機車停放地方，應怕學生停機車時被劃傷，商家先將把壓克力碎片掃起。

商家表示，當天店面整理到凌晨1點多才騎機車走，並且隔天早上四點多正準備開門時，繞到招牌處看，發現招牌被砸毀，前往報警，但警方的反應是：「此地為違章建築，招牌不能在這架設」。警察這番說法，像是告訴人民說，看到有在違章建築上的招牌則可以用東西砸毀，讓人難以接受。

這次發生事件的地方恰好是在警察巡邏箱的位子對面，不經讓人想問，周圍安全事件不斷延燒，東海大學和犁份分局是否有重視此巷子安全？這件事情的發生地點也是學生並經之路，若是下一次有發生傷害學生事件，不知誰將擔起責任？

眾所周知，美濃有許多的客家夥房。早在六、七零年代時，青壯年人口外移，夥房裡住的人數漸漸減少。這些外流的美濃客家人，大部分在外地生根，很少會回到家鄉，所以橫屋中叔伯輩的人愈來愈少，最後這些夥房因為無人居住，乏人管理而變成了廢墟，最終傾倒。

這些外移的人口點燃了一場時間的大火，夥房無形中被這場火燒毀。新式的洋房取代了老舊的客家夥房，從前客家生活的重要處所被時間這一場大火給吞噬，僅剩的是它的殘骸。

無人整修倒塌的正身。夜晚時窗前的〝明月〞兩字會它看起來格外淒涼。

從前夥房中的廚房(灶下)，經過日曬雨淋，現在餐風露宿。

如今美濃有一些以前客家住的磚瓦屋雜草叢生，或者被用來堆放雜物。被改過的磚瓦屋，如果不是照原來的形式去建造可能會看起來很不協調。夥房的屋頂是用瓦片，一瓦一瓦搭蓋起來的。有的磚瓦屋修改時，改用較方便搭鐵皮的方式，讓儲藏在裡面的物品可以免於風吹日曬。原本冬暖夏涼的夥房，夏天時，少了瓦片的隔熱，夥房變成了名副其實的「火房」。

磚瓦屋的屋頂改為鐵皮，夏天進裡面如同進火房一般。

在夥房還占美濃房子中的多數時，有一樣東西盛極一時，它名叫菸樓。菸樓跟夥房有一段時間同時存在於美濃，雖然菸樓原本可耐的溫度極高，但它也沒能逃過時間這場大火的魔掌，大部分也隨著夥房一塊傾倒、毀壞。

現在美濃也產菸，但老式需要人工在裡面作業的菸樓雖然未完全銷聲匿跡，但已經不再使用，取而代之的是機械的烘菸機。現在的菸農不必在熱烘烘的「火房」中工作，但新式的烘菸機會不會也被時間的大火燒毀呢？「真金不怕火煉」，烘乾後黃金般的菸葉，如能替菸農賺取大利益，它說不定可以逃過這場大火。

如今還存在的舊菸樓，但已老舊，左方光亮處為太陽照射進菸樓內部。

其實說夥房是「火房」真的不為過。全台各地客家地區的夥房數量銳減，時間這一場「無名火」，雖然沒有將它們燒的片甲不留，但除了客家文物館、園區的展示及電視、網路上的一些照片、影片外，民間保存良好、完整且有人居住的夥房，數量一定大不如大火還沒開始延燒前，時間這場大火在夥房身上還殘留一些餘溫，它的目的是將夥房摧殘殆盡。在這餘溫將它燒毀之前，我們是否來的及挽救它？

客家文物中，有許多都被列為古蹟，或許是我孤陋寡聞，以夥房做為古蹟，我未聽說過。但以文化園區、文物館中的模型做為非客家族群或下一代認識客家文化的媒介，何不利用原本就存在的夥房呢？

來不來的及在大火燒毀它之前，挽救它，不讓它成為歷史。

八月初，大愛園區的公告欄貼出公文，表示園區內有幾戶人家私自搭設的遮雨棚屬於違建，要求杉林鄉公所清查並勸導居民不要再私自加蓋設施；縣府重建會官員甚至 在園區內廣播稱這些｢違建｣將拆除，希望居民如果需要遮雨棚，應等待縣府所訂的統一規格出爐再依樣搭設，以避免破壞園區建築外觀的一致性。

縣府此舉引發園區居民不滿。來自那瑪夏鄉南沙魯村的Biyun表示，需要加蓋遮雨棚是因為原來的雨遮設計得太短，每次下雨都讓居民飽受雨水打進家門 之苦；而屢次向縣府反應，都沒有即時處理，才會選擇私自加蓋。他說：｢我們從二月反應到現在都沒有做，現在我們自己裝了，政府又說要拆！｣

然而，園區內目前加蓋遮雨棚只有寥寥數戶，卻遭公部門主動查問，據悉則是因「有人檢舉」所至。這也造成居民間相互猜忌，認為是有其他居民惡意檢舉。「遮雨棚事件」真相為何不得而知，但居民入住以來，一直有許多生活上的大小問題，在與政府溝通協調過程中難以獲得解決；並常因解決太慢或不如意而挑起居民間的對立和猜忌。遮雨棚加蓋事件只是眾多問題的一角。

在公部門行政效率不彰、與NGO之間權屬又不明的情況下，如何在「大愛園區」中爭取應有權益，更考驗園區居民間互動與磨合的智慧。

園區內的居民，已經各自展開新的生活。但怎樣才是適合這個社區的遊戲規則，恐怕還要經過一番摸索。

政府與居民：說不清楚的「代溝」

大愛園區入住以來一直傳出建築設計不當或管理上不符居民需求，需要逐步改善；南沙魯的Biyun說：「我們很感謝慈濟的付出，但是生活上有問題我們 也還是要反應啊。慈濟只是想說蓋房子給我們住很好，但是不曉得我們住在裡面是什麼情形。」來到園區展開新的生活，許多問題都是住進來之後才慢慢發掘出來。 但住進來很簡單，要改善問題卻似乎不容易。

此次的「遮雨棚」事件即是一例。入住園區至今已經半年，每當公部門來園區開會了解居民需求時，居民都提出想裝設遮雨棚，但縣府始終以「維護一致性景觀」為由，表示要再研擬，而沒有具體作為。

五月份雨季來臨之後，隨著每日的午後雷陣雨，居民越來越難以忍受原來雨遮設計不當帶來的困擾：客廳被雨水潑入、關門窗擋雨需忍受悶熱、晾在屋後的衣物總被打濕曬不乾、放在屋後的洗衣機、瓦斯桶每次下雨時就要去遮蓋………

本月初，C區(主要為南沙魯村聚居)一帶的居民有人等不及縣府的處置，自行加蓋了遮雨棚，沒想到隨即傳來縣府廣播表示此為違建，將會拆除，要求居民等待縣府做統一規格的處理。甚至杉林鄉公所也來關切居民私自搭設的其他各種棚架。

在自家門口擺攤賣小吃的Cina Abus說，鄉公所人員有來關切過，請她不要自行架設小吃攤的棚子，但不搭棚子很難做生意。｢我就跟他說，不然我們回山上好了，難道要慈濟養我們嗎？｣

Cina Abus說，其實在門口擺攤賣麵到底有沒有「違反園區規則」，她也不清楚，但之所以自行擺攤，是因為實在不知道，當初縣府說過的「商店街」規劃何時有下文？「那時候他們說下來(住)可以開店做生意，都沒有啊，我們好像是被騙的一樣。｣Cina Abus表示。

商店街，也是居民和政府之間「有代溝」的問題又一樁。在園區落成之初，縣府和慈濟基金會表示有在園區內規劃商店街供居民做生意，但 至今沒有動工。居民和政府在會議中反應需要做小生意的地方，每一次也都只得到「研擬中」、「規劃中」的結果。許多居民不知道政府是否真有規劃，也不知道如 何與政府溝通才能得到具體回應，因而感到不滿或焦慮，甚而有「被騙」之感。

在遮雨棚被公告為違建之後，縣政府重建會主任王正一表示，縣府已經擬出了統一規格的雨遮，將在本周一(8/16)把設計過的規格資料送到園區的生活 重建中心，居民有需要搭遮雨棚的可以比照這一規格辦理。但在截稿時也沒有居民知道此事，生活重建中心工作人員也表示未收到這份規格資料。

居民實際居住上碰到的問題包羅萬象，但政府處理起來卻有一搭沒一搭，當初蓋房子有慈濟，解決生活的問題可以找誰呢？

開始生活後遇到的空間問題，不知誰有權利決定改善的模式？

居民與居民：老問題在新生活裡發酵

除了政府行政效率不彰，居民之間無法相互信任合作、爭取權益，是否也在無形增加解決問題的難度？以遮雨棚事件而言，個別住戶因個人需求而自建遮雨棚，在一般住宅社區中司空見慣，這次卻引起公部門的關注，甚至表示可能拆除。

這項｢清查遮雨棚違建｣的決議，其實源於7/29行政院重建會議上的提案，而據當日與聞會議者表示，有這項提案是因公部門接獲檢舉之故。公部門前來清查遮雨棚，又使有的族人認定是另一部分族人惡意檢舉，衍生各種猜忌揣測。

一位不願具名的居民婉轉表示：｢有很多八月八日之前就存在的問題，大家把它帶下山來。｣

以南沙魯村為例，部落聚居日久，族人間過去各有糾葛紛擾，本屬尋常。但入住大愛園區這個完全新興的社區，面對不熟悉的遊戲規則，以 及政府與慈濟不知是否會兌現的承諾，常令居民無所適從。每當問題出現，不知如何解決時，部落內部便出現相互責怪甚至攻訐。老問題在新生活裡發酵，常讓事態 往更紛擾的方向發展。

｢政府比較願意接受的建議，大概也是以(園區)整體規劃為考量的。｣該居民表示。園區內有許多人爭取權益，仍是以自身的角度或自家人的角度為出發，未考量整個園區的需要，｢好像越大聲的越有糖吃｣，或許也是難以和公部門溝通對話的原因之一。

園區居民尚待改善的生活問題包羅萬象，遮雨棚事件只是其中一角。其他如房屋牆壁會滲水、一打雷就跳電、三天兩頭停水、路面連鎖磚出 現凹凸不平現象、排水設計不良導致部分住家曾水淹客廳等。管理方面，也曾出現教會管理權不明、南沙魯申請村辦公室和兒童課輔教室不得其門的爭議，現在又傳 出自主管委會遲遲未能運作、是否為外力介入等問題。

在公部門行政效率不彰，又未能與居民充分溝通的情形下，如何集眾人之力使問題一一獲得適切解決，同時考驗大愛園區新住民的智慧。

以下以圖片說明大愛園區內有出現空間爭議之處──

居民也反應，原先的遮雨棚設計得太短擋不了雨，雨水潑進住家，甚至屋後晾掛衣服後窗子無法完全推開。

放置在屋後的洗衣機、瓦斯桶也需要遮蓋避免淋濕。

有的居民自行搭設遮雨棚，但卻接獲縣府通知為違建，並指為破壞原住宅外觀的一致性。

門口的木頭材質(上圖黃色部分)經過下雨潮濕之後，開始有腐蝕鬆脫的跡象，有的居民自行包覆了鐵皮（下圖灰色部分）。但自從縣府表示私自加蓋的設施屬於違建後，居民們會疑惑說：｢這個也要拆嗎？｣

（上）有人自行把院子改為休閒空間，居民們也不曉得是否算違建範圍？在門口擺攤賣小吃的Cina Abus說，自己也受到鄉公所人員關切，希望她不要搭棚子。（下）

（下）有的居民在原本路邊種植草皮的地方種上了玉米，如同過去在山上部落生活時，在自家附近找到空地就種上蔬菜一樣。居民們也不知道在園區內這是否可行，不過現在還未接獲關切。

園區內生活上還有各種大小問題，需要居民與政府溝通，逐一解決。如排水設計不良造成淹水。和氣街住戶表示，有的巷子剛好在低窪處，’ 當降雨太大、排水溝排不掉，就會整排房子淹水。這條巷子由慈濟運來水泥重新鋪上墊高後解決了問題。但還有其他地區的住戶也遇上類似的困擾，是否有可能做統 一的處理呢？（下列四圖）

連鎖磚也出現凹陷或有裂隙的狀況，如何反應上去並獲得解決還不清楚。

（上圖）南沙魯曾多次申請以空屋做為學生課輔教室未果。現在則由愛農教會顏牧師協調，終於爭取到以空屋「耆老教室」做為｢語言文化教室｣，當做學童暑期課輔的場所，園區內各區的原住民學童都可加入。課輔老師表示，若無意外，很希望開學後能繼續使用這個空間為學童課輔。

園區內的新生活才剛開始，生活中面臨的大小問題，除了仰賴相關單位積極處理，也有賴居民間互助與協調，一同爭取共同的權益。

（本文轉載自莫拉克新聞網）

編按：本文為作者「八輕用水」系列文章。閱讀 (1)「八輕用水知多少？」、(2) 八輕之水那裡來？請點選這裡。

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國光石化科技股份有限公司《《彰化縣西南角（大城）海埔地工業區計畫環境影響評估報告書初稿》及2010年4月13日提交的「專案小組初審會簡報（議題A組）」幾個與CO2排放量及國內生產毛額（Gross Domestic Product, GDP）有關的數字，是很有意思的。

首先，是CO2排放量，依據簡報及其對環保團體的回應資料，八輕的CO2排放量原為23,676,946噸，經減量後減為11,870,305噸，減量效益達50%，已經超越須減量45%的要求（簡報第17頁）。看來，是應該給予鼓掌。那麼會節能減碳，值得推薦去擔任經濟部長。

相對地，是GDP貢獻量（附加價值）。簡報資料顯示，2025年全期營運後，其附加價值效果可達5,004億2,600萬元，相當於2009年國內生產毛額的4.0%（簡報第65頁）。看來，也是貢獻良多，應該給予鼓掌。那麼會賺錢，值得推薦去擔任財政部長。

在行政院主計處編製的《綠色國民所得帳編製報告》或經濟部能源局所出版的《我國燃料燃燒CO2排放統計與分析》都有一個很重要的數字：「二氧化碳排放密集度（intensity of CO2 emission）」，從它的定義（CO2排放量／每單位GDP－每單位GDP 所排放的二氧化碳）就得知，二氧化碳排放密集度越低，表示能源在環境保護的效率提升，對永續發展具有正向意義。

長久以來，我們都認為煉油、石化是高耗能、高CO2排放的產業；但，當我們把八輕的CO2排放量與GDP貢獻量相除，卻得到一個令人訝異的結果：23.719噸／百萬元，接近臺灣近20年來的平均值（22.9噸／百萬元），更只是計畫開發但已劃下休止符的七輕（157.89噸／百萬元）的六分之一。

拿這些數據去請教專家，專家說……與七輕的計算方式不一樣。

是不是分母（GDP貢獻量）過度誇張？分子（CO2排放量）過度縮小？或者八輕真的不是高耗能、高CO2排放產業？都已經超越我的能力範圍，我只想問：誰能說清楚？

二氧化碳排放密集度比較圖

臺灣1990~2008年CO2排放資料表

年份 CO2排放量（千噸） GDP（百萬元） 人口數（千人） CO2排放密集度（噸／百萬元） 人均排放量（噸／人） 1990年 122,049 5,316,579 20,401 23.0 6.0 1991年 132,064 5,735,769 20,606 23.0 6.4 1992年 142,415 6,169,225 20,803 23.1 6.8 1993年 154,622 6,584,559 20,995 23.5 7.4 1994年 162,716 7,084,404 21,178 23.0 7.7 1995年 170,314 7,536,283 21,357 22.6 8.0 1996年 179,067 7,953,510 21,525 22.5 8.3 1997年 191,266 8,389,017 21,743 22.8 8.8 1998年 201,396 8,679,815 21,929 23.2 9.2 1999年 209,052 9,198,098 22,092 22.7 9.5 2000年 223,420 9,731,208 22,277 23.0 10.0 2001年 229,535 9,570,584 22,406 24.0 10.2 2002年 239,102 10,074,337 22,521 23.7 10.6 2003年 248,675 10,443,993 22,605 23.8 11.0 2004年 261,100 11,090,474 22,689 23.5 11.5 2005年 269,376 11,612,093 22,770 23.2 11.8 2006年 277,781 12,243,471 22,877 22.7 12.1 2007年 281,067 12,975,985 22,958 21.7 12.2 2008年 268,538 13,070,904 23,037 20.5 11.7

資料來源：行政院主計處《綠色國民所得帳編製報告》。

（作者為臺灣大學生物產業機電工程學系教授，當年積極參與並「成功」反對濱南工業區開發案（七輕、大煉鋼廠），為反濱南運動著有《黑面琵鷺的鄉愁》、《黑面琵鷺的鄉愁（續篇）》、《黑面琵鷺來過冬》（童書繪本），相關資料皆保存http://www.taiwan921.lib.ntu.edu.tw）

得知民間歷經一年半努力保存的雲林科技大學校內的雲旭樓將被該校發包進行被拆除(註一)，聽來很讓人生氣，因為歷經民間不斷奔走的結果，好不容易於2009年7月30日看到自由時報中部新聞刊載『雲旭樓緩拆 暫定為古蹟』 (註二)，如今卻仍舊要被拆除 !

據說原來是縣府文化處在該校的壓力下仍遲未將暫定古蹟的程序進行完備；期間從『雲旭樓保存推動聯盟』的部落格中可以得知該團體仍不間斷向文建會陳情，然試問文建會對地方主管機關對文化資產應作為而未作為時，盡到一個國家文化資產維護中央主管機關的作為了嗎?

李乾朗教授曾於《20世紀臺灣建築》書中，介紹此一具有現代主義幾何美感的雲科大禮堂，顯現出雲科大校園規劃時重視美感智性生活之營造（圖片提供/蕭敏君）。

嘉義郡役所的例子

再道一個更誇張、更令人生氣的，文史團體搶救嘉義郡役所長達10餘年，數度陳情文建會，最後文建會終於邀請學者專家組成之「嘉義郡役所暫定古蹟處理小組」於2009年5月21日召開逕列暫定古蹟審議會議，依文資法第101條規定代行審查，決議將嘉義郡役所逕列為暫定古蹟以保存其建築!！

然而，2010年7月嘉義市政府卻正式發包要拆除嘉義郡役所，原因是嘉義市政府文化局已經於2010年5月20日完成古蹟審查的程序，審議後做出「不指定」決議。然後這時候作為一個國家文化資產維護的中央主管機關其作為是什麼呢?

難道文建會2009年5月21日召開暫定古蹟審議會議中專家學者們對嘉義郡役所的立論不足以支撐嘉義郡役所的保存價值嗎?難道一個搶救長達10餘年的行動，作為一個國家文化資產維護的中央主管機關只是要逼地方政府完成程序就好，而非完成「保存」的程序 (註三) 。

上圖是截自市府與北棟的建築師委託成大建築系進行的評估報告! 市府卻從來沒有用此來遊說議員~

文貴醫院照樣被拆

再回顧一下今年2010年6月30日被台南縣下營上帝廟拆除的文貴醫院，這建築於2009年登錄台南縣第34處歷史建築，建築外觀仿巴洛克風格二樓洋樓，為台南縣下營地區第一所醫院，是在地老一輩人的共同記憶。2009年由下營上帝廟買下，打算改建為香客大樓與文物館，在各界與在地文史工作者的努力搶救之下，終究被拆除   (註四) 。試問作為一個國家文化資產維護的中央主管機關又有何作為呢?

台南縣下營地區第一所醫院-文貴醫院 (南藝大建築藝術研究所 蔡佳吟 拍攝)

文建會是否捍衛文化資產？

不禁讓人想就教這作為一個國家文化資產維護的中央主管機關-文建會，還記得2002年6月文建會尚疾呼著要文化事權統一，因為那時候古蹟的中央主管機關是內政部，當時候就讓人質疑文建會掌管了全國的古蹟之大權後就會有所作為嗎?如今看來更是懦弱許多!

2002年1月民間極力搶救的嘉義稅務出張所被當時嘉義市長陳麗真硬聲勒令拆除了!作為國家文化資產維護的中央主管機關說，受制於地方自治法且文化資產維護法久未修法，於是在2005年的修法過程，終於以嘉義稅務出張所的拆除為鑑於文化資產保存法第 十一 章附則也就是第 101條訂定了『暫定古蹟』這類文化資產保存的尚方寶劍；

然而，一開始登場遇到台北新莊樂生搶救時就馬上失靈，因為那時候竟然沒有『修訂施行細則』，一直到2006年才近乎修訂完成 ，這段期間作為一個國家文化資產維護的中央主管機關對樂生案又是一場懦弱與失能的表現 (註五) !後來『暫定古蹟』之後呢? 樂生仍然逐漸被拆除! 試問，作為一個國家文化資產維護的中央主管機關難道也要說一切程序已完備走完了 (註六)  !不再是文建會的事了嗎?

『暫定古蹟』之後的樂生處境與嘉義郡役所的命運猶如完整的掀起文建會的失能與消極(進行宣佈暫定古蹟的行為看似積極作為，其實是另外一種消極，因為暫定古蹟為的不就是希望該建築可以獲得保存嗎?)；雲旭樓與文貴醫院讓人看到文建會好像都沒有事一樣的卸責；

倘若，作為一個國家文化資產維護的中央主管機關，每每遇爭議的文化資產保存案就顯得無能為力，那麼不如就把古蹟的主管權給打包起來吧!

註1：雲科大已於8/9上網招標，企圖拆除暫定古蹟–雲旭樓。截止日為8/20。身為教育單位，帶頭拆除還在審議中的暫定古蹟，更諷刺的，要蓋的新大樓，有許多空間是要給”文化資產維護”系所使用。

註2：參閱http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jul/30/today-center6.htm
註3：市文化局乃依法召開古蹟歷史建築審議委員會，重新審議郡役所保存價值，審議後做出「不指定」決議，市府把決議報請文建會核備，文建會日前已公告「嘉義郡役所不指定古蹟」。市府有關人員表示，嘉義郡役所已確定不保存，將於近期內辦理拆除；http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/may/21/today-center4.htm
註4：眾人淚中 歷史建築「文貴醫院」拆了 http://forgemind.net/phpbb/viewtopic.php?f=24&t=18397

註5：樂生療養院古蹟案延宕 謝揆再批陳其南 限期修定 http://blog.yam.com/losheng/article/5432444

註文6：化資產保存法第 十一 章 附則 第 101 條 直轄市、縣 (市) 主管機關依本法應作為而不作為，致危害文化資產保存時，得由行政院、中央主管機關命其於一定期限內為之；屆期仍不作為者，得代行處理。但情況急迫時，得逕予代行處理。

http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=H0170001

環保署今天舉行中科三期七星基地「健康風險專家會議」，雖然多數專家委員質疑這份報告方法、評估都不足，但最後環保署依「專家會議共識方式」給了各委員四個選擇，每個選擇的前提都是「通過共識」，最後除了周晉澄拒絕背書不選擇外，其餘委員都選了「第四選項」(中科必需有時間再做調查)。健康風險評估會議宣告結束。

后里農民、環保團體今天想要與會，但環保署把大家擋在一樓旁聽室，環保團體把鬼符貼在環保署大樓，拒絕非法審查、黑箱作業。

專家會議結束，明、後兩天會議取消

環保署原本從今天起一連三天排了中科三期會議，今天審查健康風險評估審查結束、明天接著舉行第8次專案小組會議、後天舉行環評大會。如此就算依法院裁定，重新完成環評審查，解除中科三期七星基地的停工令。

不過，由於今天多數專家委員質疑這份報告，而且依「第四選項」規定，中科必需有時間再做調查，因此環保署綜計處長葉俊宏宣布，明、後兩天的專案小組會議、環評大會取消。據了解，可能在8月26日前後舉行。

專家會議已失去「專家功能」

健康風險專家會議已結束，專家委員再也無法審查中科後續補作的調查，對於後續調查是否足以呈現后里當地的風險、是否採取減輕對策、無法減輕是否做成不應開發結論等等，專家委員已無法再表達意見。

在這種情況下結束健康風險評估會議，專家無法對健康風險評估做出最終定論，事實上已失去「專家功能」。

所謂「第四選項」指：「所有委員提出的數量級、不確定性或定性討論都是不可忽略的，可用量化數值模式加以模擬，但是否仍在所採減輕策的可處理範圍，需在「環評會大會」審查決定通過環評報告前或定稿前，或以差異分析方式，以量化數值模式加以分析，來確定其可採取減輕對策的替代方案。」

也就是說，中科後續補充的調查直接送專案小組、環評大會，由環評委員決定通不通過、是否進入二階審查。然而，從這幾次官派委員全員到齊且口徑一致看來，加上部份環評委員早看出支持傾向，預期環評大會表決通過機會很大。

抱怨連連的所謂「共識」，周晉澄拒絕背書

周晉澄在閉門會議時，質疑這份報告很多背景資料不完備，應重新把資料拿來重新模擬，過去有很多科學園區的代表性資料為何不拿出來用？「送一些沒用的東西，一定要套進一個選擇，我不會選擇，因為這根本不對要重來」。

而其他專家委員雖然選了「第四項」，有的顯得很無奈持續提出質疑，例如郭育良質疑這份報告沒有做孕婦跟胎兒的健康風險評估。邱弘毅質疑，報告講了太多結果，但沒有交代過程。而且針對放流水排入大安溪的健康風險，小孩的致癌風險（7.43E-08）竟然比大人（2.00E-07）低，相當不合理。

另外，王榮德對報告中「排除大安溪放流口下游民眾用地下水洗澡、清洗等皮膚接觸的暴露劑量」相當不滿。他表示，以過去評估RCA案例看來，使用地下水洗澡而吸入的暴露是相當重要的。他表示，「我無法接受」。

周晉澄說，健康風險評估在保護誰？廠商還是人民？這報告可以送到焚化爐，太多資料是錯的。他最後嗆李俊璋：「請主席好好把關」。

李俊璋強調，大安溪需要評估的內容都已納入，委員及大安鄉公所的疑慮會一項項檢視。大安鄉民擔心放流管滲漏問題，雖這是重力流通常不會洩漏，但還是要求放流管沿岸及放流口地下水要監測。他認為自己已做周全的處理。

結果顯示，大人的致癌風險2.00E-07、小孩的風險7.43E-08，小孩的風險比大人低，許多委員質疑這種結果不合理。

健康風險評估的侷限

健康風險評估已成為所有環評審查必討論項目，但究竟風險該如何評估、評估那些族群、項目、範圍，卻沒有一個標準，各方見解也差異很大。因此就產生一個奇異現象，健康風險評估原本是為了解除開發當地民眾的疑慮，但到目前為止卻發現少有居民對健康風險有信心。

台大公衛所教授吳焜裕認為，健康風險評估在方法學上受到很大限制，例如無法探討既有的風險與新增風險之間的關係。而且，要以今日的資訊去預估未來的風險，的確存在許多不確定性。

他建議開發案在營運之後，應該再補做「流行病學」，以確保當時的決策是對的。健康風險評估之於台灣「還有很長的路要走」。

吳焜裕、詹長權並未繼續參與中科三期風險評估計畫

環保署日前新聞稿指出，中科三期健康風險撰寫的學者，包括台大公衛所教授吳焜裕、詹長權。中科管理局隨後發新聞稿澄清環保署的說法。

中科管理局表示，吳焜裕、詹長權只參與最初的報告，在97年11月4日完成送環保署審查。最高法院於今年1月21日駁回環保署上訴，環保署於2月4日發文中科管理局要求補充健康風險資料，之後中科委託中國醫藥大學教授補作健康風險資料，吳焜裕、詹長權並未參與。

對此，今天周晉澄在專家會議中，指中國醫藥大學未經吳焜裕、詹長權同意，直接引用之前報告在新的報告中，且做出與當時不同的結論，認為有違學術倫理。而對於環保署有意或無意的誤植，吳焜裕表示，「澄清就好」。

中科報告：風險可接受 委員：評估不足

由許惠悰所做評估內容，主要包括七星基地健康風險評估、長期放流水大安溪健康風險評估、后里既存風險評估結果。

七星基地的健康風險評估了三個情境：一、七星農場廠商進駐下的評估。二、七星＋后里的綜合評估。三、后里鄉人口較稠密區域的后綜高中及后里辦公室。

結果顯示致癌風險最高的在第二點，風險值2.74E-07，但在可接受範圍內（E-06），但有委員質疑廠商化學品評估不足。

大安溪放流口下游水體調查，在七星基地、后里基地汙水廠分別採樣，兩基地放流水總計每日8萬噸，大安溪的月平均流量42.82CMS。排除：飲用受汙染地下水作為洗澡、口服、清洗等吸入或皮膚接觸吸收之暴露劑量。

結果顯示，大人的致癌風險2.00E-07、小孩的風險7.43E-08，小孩的風險比大人低，許多委員質疑這種結果不合理。

在「后里既存風險評估」則明顯看出，在沒有中科三期前，后里的汙染已相當嚴重，計算后里焚化廠、豐興鋼鐵附近包括空氣、土壤、植物採樣，致癌風險在1.94E-06~5.41E-06之間。

已經汙染這麼嚴重的后里，是否應再設科技園區增加后里人的健康與環境負荷？

以下為評估報告三項結論原文

大安溪放流口下游水體調查，在七星基地、后里基地汙水廠分別採樣，兩基地放流水總計每日8萬噸，大安溪的月平均流量42.82CMS。排除：飲用受汙染地下水作為洗澡、口服、清洗等吸入或皮膚接觸吸收之暴露劑量。

結果顯示，大人的致癌風險2.00E-07、小孩的風險7.43E-08，小孩的風險比大人低，許多委員質疑這種結果不合理。

在「后里既存風險評估」則明顯看出，在沒有中科三期前，后里的汙染已相當嚴重，計算后里焚化廠、豐興鋼鐵附近包括空氣、土壤、植物採樣，致癌風險在1.94E-06~5.41E-06之間。

已經汙染這麼嚴重的后里，是否應再設科技園區增加后里人的健康與環境負荷？

（註） 今出席8位委員、1位環評委員、5位官派環評委員。

李俊璋／成功大學環境醫學研究所教授（主席）

蔡朋枝／成功大學環境醫學研究所教授
謝顯堂／中國醫藥大學健康風險管理學系教授（缺席）
江鴻龍／中國醫藥大學健康風險管理學系教授
江舟峰／中國醫藥大學健康風險管理學系教授
王榮德／台灣大學職業醫學與工業衛生研究所教授
郭育良／台灣大學職業醫學與工業衛生研究所教授
周晉澄／台灣大學獸醫系教授
邱弘毅／台北醫學院公共衛生學系教授

報告撰寫（主持）：
許惠悰／中國醫藥大學健康風險管理學系助理教授

（本文轉載自作者部落格）

猶記去年八八水災襲擊台灣時，常可聽到老一輩台灣人驚呼：「這比八七水災還恐怖！」這兩個相隔恰巧五十年、同樣發生在八月上旬的颱風，在台灣人的字典裡，幾乎是重大水災的同義詞。但有多少台灣人—尤其是看天吃飯的農民—在一生中經歷過兩次水災的重擊？

兩次大型災害，見證社會變遷

甲仙的農民陳漢忠，就擁有這樣戲劇性的經歷。42年次的陳漢忠，原是苗栗人，六歲時，父親因為家中食指浩繁、田地不足，決定遷往南部開墾。不料兩年以後，定居甲仙鄉的陳家就遭遇了八七水災。

「八七水災沒有比這次慘啦，這次莫拉克比較慘。」陳漢忠笑著說，「那時候，我們家的田地也被沖毀，田地佈滿了石頭。是阿爸帶我們把石頭的縫隙填平、再鋪上泥土，才能重新種田的。」

1959年的八七水災，為全台灣帶來1000公釐以上的雨量，在二次戰後的台灣記錄上，其影響範圍與受災人數僅次於九二一地震與去年的莫拉克風災。 五十年前，政府對於甲仙地區的治理能力不如今日，甚至，在莫拉克風災當中肝腸寸斷的南橫公路，在當時也僅僅是一條日治時代留下的理蕃警備道「關山越嶺道」 而已，尚未修建成省道。

「那次沒有像今天有八八臨工啦、農地補償啦，都沒有，也沒有南橫公路啦！政府那時候也很窮，沒有錢，因為沒有南橫公路，也很難進來，所以不像今天有 那麼多的救災，但是有發麵粉補貼。」1950年代美援的麵粉，成為台灣政府救援災區的食糧首選，也是當時年幼的漢忠阿伯記憶中，政府唯一的災區救援政策。

「我還記得那時候往山裡的交通也全部中斷，一直等到乾水期，才在河底開路，用卡車載一些山裡面的樹薯出來賣。」兩次水災帶來同樣豐沛的雨量與慘重的災情，但這兩次災變之間跨越的半個世紀，恰巧是台灣戰後經濟快速發展的時期。即便是相似的災情，卻帶來了迥然不同的重建風景。

甲仙農友陳漢忠（攝影/蘇福男）

民間力量移轉：從巷口雜貨店到大型NGO

譬如，在九二一地震與莫拉克風災中，一直都扮演重要角色、甚至重要到足以引起爭議的非政府組織(NGO)，當然也不存在於1959年的台灣。慈濟基 金會的前身，「佛教克難慈濟功德會」，要遲至1966年才由證嚴法師在花蓮創立。在政府治理之力有未逮，民間NGO力量又尚未興起的八七水災重建工作中， 什麼樣的民間力量支持了五零年代的農民重新站起呢？

「外面那個錦昌商店，甲仙大橋一過來那間，你有看到嗎？」坐在甲仙大橋畔，陳漢忠阿伯指著市區主街對我說：「他們那間是客家人，當時借錢給大家重 建，我們半年去借一次週轉金，等到作物收成了再還就好。而厝邊隔壁也會用『換工』的方式來幫助彼此重建，若只有我們家，怎麼可能自己重建那個農地？」

在農村信用貸款尚未完全被國家收編的年代，由雜貨商店負擔的小額信用借款，與農村的人際互助網絡，是幫助陳漢忠一家在八七水災重建的重要支柱。

五十年之後，錦昌商店仍然站在甲仙大橋口，為過往行人提供補給與歇腳之處，但已經不再是莫拉克災後重建的要角。家中田地因為莫拉克風災流失，因而再次成為受災農民的陳漢忠，現在則申請勞委會的「八八臨工專案」，成為災後多元就業方案的一員。

有機重建，紮根站起

陳漢忠所申請的八八臨工，是甲仙鄉愛鄉協會的「有機新米」種植計畫。分散在楠仔仙溪畔的七分農地，是甲仙鄉愛鄉協會以災前便存在的「蔓花生家族」為 基礎，所作的有機稻米種植與實驗計畫，也是甲仙災後產業重建的計畫之一。陳漢忠以他豐富的農事智慧，與有機班的其他工作人員一同努力，成為大家最好的「師 傅」。

「我二十多年前有種過稻，後來因為收成不夠好，也有轉種香蕉、木瓜等等。但是以前國小時阮老父教我的知識，我都還記得。」陳漢忠如此說道。甲仙愛鄉 協會理事長陳敬忠也表示，在今年第一批有機米的栽種過程中，農民的在地智慧起了非常重要的作用，「像陳漢忠先生會製作非常多種類的趕鳥器，我們甚至特地請 安排一堂課，請他替甲仙國小的孩子們教學，孩子們都非常高興。」

提起這樣的教學過程，陳漢忠十分高興：「可以做人老師，當然歡喜！」但除了為人師表，他也從有機米的栽種過程中學到了許多知識：「我之前還不相信不用藥仔、不用化肥可以長出米來！想說那些蟲子，我們用藥都用不死，不用要怎麼可能？結果，欸，真的可以耶。」

有機稻作的栽種是甲仙農民災後重建的方案之一，也代表了全新的嘗試與希望（攝影/何欣潔）

甲仙以有機方式栽種新米，成果與銷量不但令外人驚艷，也引起本地農民的訝異。陳漢忠阿伯便篤定地表示：「雖然以前不相信，但未來若還有自己的田，我還是會用有機栽種的方式。」

而他當前的希望，便是八八臨工專案不要因為風災熱潮過去，便貿然取消：「這兩次水災，都是天災啦，我們不能怪政府或任何人，可是很希望八八臨工可以繼續維持。」

訪問當天，陳漢忠方從田間歸來，以有機農法栽種的田地，已經播下了二期稻作，仍然需要他悉心與睿智的照顧，一句「田地就是要種東西的，不能放在那裏 讓它荒廢。」，道盡了他對農事的認真與執著。在莫拉克週年已過的此刻，經歷過兩次水災的農民，正以半個世紀前的在地智慧與互助精神為基底，輔助使用現代政 府的治理技術，摸索著重建的方向。

六輕廠區一個月連燒三場大火、當地漁業損失慘重；但因漁損認定不一、協調多次未果、六輕始終未承認漁損與大火的關聯；16日晚間雲林縣府與台塑協商得出大火事件五億賠償金上限共識及其他回饋內容，但台塑僅部分同意。居民今（17）日則憤怒圍廠，因為她們要的，不只是賠償與回饋。

這場大火，釋放了居民長期對台塑的怒氣（攝影/鐘聖雄）

漁獲大不如前

三把大火，燒出雲林人的憤怒。自六輕營運至今，在地居民總以「生雞蛋無、放雞屎有」來形容六輕的「貢獻」。除日前台大公衛系教授詹長權做出六輕空污與居民罹癌程度關聯高之外，六輕填海造陸、海水脫硫造成海洋酸化、空水污等影響，早已衝擊在地原有產業。

雲林縣淺海養殖協會理事長林進郎指出，一般文蛤養成期為8至9個月，但自六輕進駐後，台西麥寮附近文蛤養成期延長為12、甚至至13個月，文蛤重量更大不如前。

水產養殖試驗所在2003年便有研究指出，因文蛤依重量決定價錢，最差等級一斤文蛤約70粒，最好等級是10幾粒文蛤一斤，價格相差十倍，造成養殖漁民必須付出更大的成本培育文蛤、獲利減少。

關鍵資料要不到 求償無門

近日六輕大火的落塵影響，並非污染爭議首例。台灣生態學會前秘書長、立委田秋堇助理陳秉亨指出，民國90年5月26日就曾發生落塵事件，當時雲林縣環保局確認落塵是六輕製程疏忽造成，曾處以2張各30萬的罰單。

而從民國87年到民國94年8月為止，六輕被環保局罰款53次，但始終因缺發污染事件「必定」造成漁業減產的證據，使得屢次公害調節委員會中，漁民都無法成功向六輕索賠。而台塑僅強調會再監測、再調查；尤其漁業影響，台塑底線踩得更緊：「只要能『確認』是我們影響的，一定會賠！」同樣的回答，也出現在這三把大火延燒之後。

雲林縣建設處長施克和感嘆，六輕的監測機制不全面、不完整，要釐清因果相當困難。陳秉亨進一步指出，所謂的直接證據（污染數據）掌握在六輕手上，若六輕不願公佈，漁民根本求償無門。

以2002年3月15日落塵事件為例，雲林縣環保局因台塑海豐公用廠燃煤鍋爐裝置及監測狀況，發現未經核備，就自行停止粒狀物監測設施校正與記錄工作，因此依違反空氣污染防治法處罰10萬元。但因落塵污染時段，六輕的污染檢測設備「剛好」停止紀錄工作，使得縱使公權力介入、要六輕提供污染數據，也得不到資料。

漁損調查有諸多缺失

由於漁損與六輕污染關聯備受質疑，環署終於在2008年要求台塑依環評法第18條進行「雲林沿海養殖漁業與漁獲量追蹤調查」、2009年起提出報告，但包括地方居民、環團與環評委員都對六輕提出的調查方法與範圍有諸多質疑。

要了解六輕開發是否造成漁損與毒害，應在未開發前就做基礎統計，但因過去忽略，背景資料付之闕如。台塑主張針對漁業署與生物毒性實驗所的資料進行分析調查，以反應漁業現況跟建立資料庫，並了解六輕排放水質跟漁業的關係。

在第一次提出的調查報告中，分析資料顯示漁獲量仍有增高趨勢，台塑當時表示：「我們推估，漁業型態的改變與產值，可能跟市場或政策相關」。但六輕監督小組委員、雲林環球技術學院環境資源管理系助理教授張子見指出，台塑提出的分析，光引用數據就有問題。如93年牡蠣產量爆增為例，「單純因為換承辦人員、彙整方式改變，數字就不同」。

漁業署也質疑，漁業署漁獲統計都在港內，很多漁獲量是交易而來；麥寮三盛村長許春生也指出，台塑調查沿海漁獲的範圍太籠統，「六輕填海造陸後，海域都不見、潮間帶也不見，淺海漁獲量怎麼算？」張子見更抨擊，台塑針對爭議性大的牡蠣養殖著墨很少，調查報告有諸多缺失。

蠻野心足生態協會專員王佳真進一步表示，在大火事件前，六輕環境調查報告書才剛審完，讓人訝異的是：「關於漁損的部分，都沒有提出任何新進度！」完全違背環署要求台塑更正的決議。王佳真認為，雖環署要求雲林縣府啟動公糾機制、處理賠償事宜，但恐無法真的釐清爭議。

台塑有如土霸王

污染未釐清，影響很確實，近年雲林沿海居民生活愈來愈困難，加上台塑當初承諾開發的回饋跳票，間接助燃這次圍廠抗議的怒火。

施克和指出，六輕帶來的最大問題是「資源分配」，且其衝擊不只限雲林，還包括彰化等中部區域。施克和表示，為提供六輕用水，農田水利會賣水給工業局、工業局再賣給六輕，長年下來已排擠農漁業用水。過往外界多將目光著眼於六輕對海線養殖業的衝擊，但事實上因水資源被剝奪，已有許多農民面臨被迫休耕、廢耕與轉業的情況。

為提供六輕用水所興建的集集攔河堰，將濁水溪一分為二。豐枯分明的濁水溪在冬季易起揚塵，近年揚塵更劇，被當地人形容為本土沙塵暴。張子見直指，六輕在枯水期仍有偷用水的狀況，部分學者評估六輕早已違反環評承諾超量用水。

前環保署長張國龍在位時，曾因六輕超量用水開出高達7百萬的罰單；但之後政院高層施壓，罰款不僅不了了之，張國龍也黯然下台。「所以我們都說台塑是土霸王！」走進雲林各鄉鎮，這是居民普遍心聲。

為供應六輕用水，濁水溪下游冬季缺水，揚塵嚴重，每到冬天，不論人或植物都披上煙塵，台塑影響居民生活的每個部分（攝影/胡慕情）

承諾幾乎全跳票

當六輕落腳雲林時，台塑曾提出多項回饋計畫與開發承諾，除一般環評承諾常見的帶來就業機會，還包括興建醫院、老人院；也承諾興建5百公尺的隔離水道。但開發十多年來，六輕承諾幾乎全部跳票。

六輕進駐，確實使稅收提高；但居民反應，實際得到的回饋只有每月每戶近3百元的水電補助；35歲以下在地人能入廠工作的承諾，也在六輕營運上軌道後被調整為30歲的門檻。

其中隔離水道，是基於防波、漂沙、生態衝擊、排洪、滯洪的功能而設，5百公尺的距離，是環委討論後下的決定；但之後台塑卻大幅縮減，讓居民質疑這是近年雲林淹水的主因。

陳秉亨進一步指出，據研究顯示，石化工業區旁所承擔的邊際成本，20年內因石化工業區造成的生命成本為596.4億元、醫療成本為35億、以稻米為主的農作物損失成本為24億；林進郎表示，由此來看，居民求償18億、要求健康風險與流行病學調查的回饋機制並不過份。

不排除無限期圍廠

林進郎強調：「長期監測追蹤並釐清六輕與漁損關係更關鍵！」施克和也說，雲林縣府與台塑協調出的5億賠償金額是突發狀況，但長期的累積問題並無被重視，為了保障居民，勢必要做長期監測，「且不只是漁損，更包括健康風險。」

施克和表示，除做健康風險評估，還必須加上流行病學調查，「流行病學就不只是統計的關聯，而可分析因果」；此外也須做農漁損的健康風險監測，「否則台塑一直說跟它們無關。」

目前雲林縣府已請研究PM2.5的中興大學環工系教授莊秉潔進行污染里程研究，以此確定污染面積；對於健康風險評估及流行病學調查，台塑目前同意雙方各自邀集國內外專家學者進行調查、由台塑出資，縣府執行後續採購作業。

不過，部分居民仍希望六輕遷廠，這也是雲林縣府與台塑協商的訴求之一，只是六輕對此不做回應，對雲林縣府要求編列台塑每年營業稅額一成做為環境復育基金的要求也未回應。

至於設置醫療發展基金供雲林縣民（約73萬人口）每人每年1萬元、健檢費用每人每年補助1千2百元的要求，台塑也僅同意研究；居民擔心，污染關聯總是未能釐清，揚言不會罷休，不排除無限期圍廠。

居民請出吳府千歲，若神靈為仲裁者，會如何解決這場紛爭（攝影/鐘聖雄）

（本文轉載自PNN新聞網）

不滿台塑六輕工安事故的賠償金協調破裂，麥寮台西鄉民今天上午發動大規模抗爭，將台塑的對外道路進行封路，抗議民眾也跟警方發生嚴重衝突，總共有七人被捕。抗議的鄉民認為台塑六輕沒提出善意的賠償金額，一大早就聚集到台塑六輕的聯外道路，進行封路抗議。

因為六輕七月份連續兩次火災工安意外，這期間有兩次公害糾紛協調會都談判失敗，讓鄉民相當不滿，分別將通往六輕的雲154縣道、特一號和北門的聯外道路進行封路。今天要到六輕上班的工人，都比往常多走一大段路上班。

一大清早，上千名來自各縣市的支援警力，開始在六輕門口集結。(攝影/鐘聖雄)

聚集在特一號道路的鄉民，以台西鄉民為主，人數將近四五百人。台西鄉長李培元向台塑六輕提出八項訴求，要求台塑人員要面對面來接受。

另一邊在雲154線道，是以麥寮鄉民為主，抗議的民眾有上千人，要求台塑展現誠意趕緊處理賠償問題，不然每天都會來這裡進行封路抗議。

在激烈衝突中，有七個人被警方抓走，警方也提醒民眾一定要理性溝通，不然會因為抗議而違反道路交通管理處罰條例，不過民眾不滿表示，他們只是理性抗議，要求台塑六輕有善意的回應，若是沒有得到具體答案，他們會持續抗爭到底。

民眾並在路上拉開貢桌擺上祭品，表示要超渡過去台塑六輕設廠這幾年來，當地因為六輕汙染罹癌罹病而死難的居民。截至中午，抗爭還在持續進行當中。

8:45 當地居民向六輕「白宮」前進，警民一度爆發肢體衝突，有抗爭居民遭逮捕，雙方人馬對峙。(攝影/鐘聖雄)

（本文轉載自PNN新聞網，深入瞭解六輕抗爭去脈內情，請點選這裡）

向陽薪傳木工枋動工展示活動

廢校多年的大溪國小多良分校，由清華大學曾清賢師生及前新興國小校長鄭漢文的共同促成下，變身為漂流木築夢工廠，在88風災週年及父親節到來時開工。

由清華大學網路基金會的接洽，和高雄一家家具業者合作，負責培訓族人製作木工家具技術，提共族人19位的就業機會，要打造一個夢幻工廠。目前也已接到來自澳洲10個貨櫃1000萬元的積木訂單。

利用廢校作為木工方的創作發展空間，協助災區族人重建家園，縣府及林務單位態度支持，林務局並提供200噸的二級漂流木。

木工枋進行漂流木造形

對於如此美好機會，不過，業者也擔心族人在工作上的持續性，會是影響工廠的未來發展,但是擔任木工師父的當地族人卻有不同的看法,他表示: 藉由漂流木築夢工廠的開始,讓許多族人可以透過漂流木的創作,抒發88風災時難過的心情,並且創作出不一樣的他的作品,利用木頭將心中的話說出來.

活動中也邀請了災區的族人參與表演的演出,包括大鳥村的青年會,金崙 多良的青年會還有達仁鄉的土坂青年會,因為風災發生後,部落青年開始重視部落的團結精神以及部落安全,藉由學習傳統的歌舞,讓部落文化能夠紮根也讓青年學習早期部落合作的生活模式.

坐落在太麻里鄉多良村下方遭廢校多年的大溪國小多良分校，10年前馬總統擔任法務部長時，曾來過，並認養過一名小學童，不過，少子化的影響，仍難逃廢校命運。去年88水災產生了大量的漂流木，清華大學的到來，讓分校有機會變成提供族人就業積木工廠，在88風災週年及父親節的到來，族人感謝清華大學的幫助，讓他們揮別風災陰影。

表演原住民舞蹈

編按：作者為東海大學學生投稿，表達對台中治安與人身安全擔憂，請相關單位閱讀後能重視處理。

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繼翁奇楠命案之後台中治安讓人耿耿於懷，位於台中縣私立東海大學長期治安亮紅燈，校園面積約133公頃，住宿人口約5千多人，女性居多，校園側門巷弄內經常有集體鬥毆、恐嚇、騷擾事件。

通往男女住宿學生必經之路並無裝設監視器，東興巷長期為治安漏洞，前陣子東海大學才遭恐嚇校友揚言在水源下毒，同時，在東海商圈內有名泰勞因跟女友吵架，當下被刺殺於街上；在校內宿舍也有女學生因被五名校外人士猛灌高粱酒醉後，幾小時後發現無生命跡象的死亡事件，還有砂石車壓身車禍事件也令人不勝唏噓……..

東海大學旁東興巷內燈光在晚間9點以後，變得非常微弱，只有一盞路燈配著一條長巷子，女學生成群晚間去吃消夜，還不時聽到人在嘶吼，打老婆的聲音，或是路邊有店家眼神騷擾，飲酒作樂等等狀況。

前陣子二名女大生晚間吃完東西回去宿舍時，經過這裡，發現集體爭吵鬥毆事件，當下兩名女大生立即至犁份分局報警，事情才鎮壓下來，近期東海大學女生寫了封陳情書給犁份分局局長，信上內容表示，巡邏箱位子不應該在光明的路燈下，路燈下巡邏完之後，忽略了學生必經之路才是不安全處，為了讓學生活動線更有保障，巡邏箱應該改在東興巷內。

學生表示，若是無法改善巷內治安問題，將向上提報給警政署、市長胡志強以及和能解決問題的人，希望相關單位不要推給下一個單位，不要等再發生事情，有人受到傷害時，在去重視，問題將無法得到改善。

東海大學女生陳情書的左右兩面

來自林邊佳冬災區的「翔藝兒童舞蹈團」受邀擔任屏東縣政府主辦的「莫拉克風災週年回顧展望影像展」的開幕演出，小小舞者伸展著小小的身體，隨著音樂舞動，沒 有精緻的道具、華麗的舞衣以及樣板式的笑容，只用簡單的舞蹈動作，舞出故鄉的故事，感動了現場的所有人，更有位原住民的藝術家，用炭筆現場為小舞者劃下美 麗的身影。

白鷺鷥翩翩舞，新苗冒出土。自己家鄉的故事自己舞，故事中沒有惡水的恐懼，有的是從災後土地冒出的希望。

小孩關心村莊的力量

台上的小舞者們，都是八八水災的受災兒童。帶領他們的老師黃虹育說：

「前半年在排練這支舞的時候，在情緒上是非常多衝突的，有的孩子想到當時的情形會哭會害怕，有的不敢表達，在肢體的表線上就會顯得僵硬。但是現在他 們是越跳越快樂，而且他們也感覺到自己不只是媽媽的孩子而已，更是故鄉的一分子，他們已經開始會去關心：『我家隔壁發生什麼事。』、『我家村莊發生什麼 事。』」

黃虹育畢業於文化大學舞蹈系，畢業後沒有留在北部發展，回到林邊服務故鄉的孩子，而這長達九年的教舞經驗，黃虹育體會到，一齣感人的舞碼，絕對不會是決勝於編舞者的編排，更重要的，是舞者發自內心的力量。

將藝術扎根林邊，對家鄉有很多想法的黃虹育老師（圖左）

黃虹育利用孩子們的寒暑假，舉辦了兩次「行腳走庄」的活動，帶著孩子實地走訪想內各村落，讓孩子親身去觀察去體會，災後林邊不同時期的變化。她說： 「救災是當下，重建的路及村庄的變化，其實每天都在變，因為災後每個人如何面對未來的變化是會有不一樣的狀況，孩子也可以透過行腳走庄看見村庄的變化。」

跳舞孩子走在村莊內，村莊的改變、村民的互動及內心的悸動，將是舞出生命力的重要元素

（上）老師帶著孩子們「視察」林邊溪（下）路途中，遇上了傾盆大雨，只好暫避路邊的小屋簷，雖然很狼狽，但是很開心。

透過編舞，觀察故鄉變化

走庄完之後的分享會上，孩子分享各自的看見及感受。一位家住在佳冬塭豐的孩子，覺得途中的一場令人措手不及傾盆大雨，造成路面上的一些積水，會使他 不禁擔心又會在淹水。另外，有孩子觀察到，在光林村以前本來是長滿雜草的空地，現在都變成了「開心農場」；也有孩子發現，災後有很多店都沒有再開了，但也 出現了一些新的商店。

黃虹育說：「孩子從觀察之中，自己也會改變。一次一次的行腳走庄，孩子已經會看到光明面了，這也是我們的目的。不要一直關在家裡，自己覺得很哀怨，一直覺得政府沒幫忙，怎麼只有當下的關懷，後續好像都沒有。」

她還補充說，孩子仍會回想災難當時的狀況，洗水溝水、吃臭酸的肉粽等等，但是現在孩子會把它當做是回憶一樣，講故事給別人聽，而講得口氣、表情變了，已經沒有像當初苦痛的感覺了。

這群孩子在老師的帶領下，從災後就持續地關心家鄉的變化，是種療傷，也是種孕育；是家鄉的變化，也是成長的轉化，小小心靈裡，看見什麼，哭泣什麼又 微笑什麼，便將莫拉克化成感動用舞蹈紀錄下來，舞著自己家鄉的故事。孩子這曲舞，名為「重生」，畫面裡不見惡水肆虐、災時的喧囂，故事裡述說著土地裡長出 的新苗，白鷺鷥翩翩舞，彩虹相伴，呵護著剛出生的蓮霧寶寶。

分享會上，師生圍著圈圈分享著彼此的心得與不同的災區經驗，家鄉土地的感動在孩子的小小心靈中萌芽

有位原住民的藝術家，被表演打動，用炭筆現場為小舞者劃下美麗的身影。

第五屆國際漁業人論壇（International Fishers Forum，簡稱IFF），2010年8月3日至5日在台北召開，這個結合產、官、學、環境保育NGOs各界的論壇，旨在促進漁業、自然環境與社會經濟的永續。此次論壇由我國漁業署與美國西太平洋區域漁業管理理事會共同主辦，會議主要討論方向為『海洋空間規劃』與『減少漁業混獲的影響』。

海洋空間規劃與管理

不同於以往從保育觀點提出的『海洋保護區』概念，『海洋空間規劃』以更大的尺度將人類所有海域行為納入考量，嘗試訂出更為全面的永續方針。

在第一天的研討時段中，各國漁業專家除了提出相關研究成果，更進一步分享了「西北夏威夷群島國家海洋紀念區」、「澳洲大堡礁海洋公園」、「美國東北海岸新英格蘭扇貝漁場」、「美國西北海岸普吉灣」等地的海洋空間規劃經驗。第二天上午的研討時段由上述各保護區或海域的漁民代表擔任講者，除了新英格蘭扇貝漁場受到業界代表的認同外，其餘案例皆遭受當地漁民的挑戰。

昆士蘭水產協會表示，大堡礁海洋公園的分區計畫（空間規劃）從2004年開始實施，將園區內禁漁區面積從4.6％增加到33.3％；但劃設禁漁區對大洋性洄游魚類的保護作用有限，且提倡者主張的『溢出效益』也還有待驗證。

夏威夷的漁民代表則對於美國政府在劃設「Papahanaumokuakea國家海洋紀念區」的過程中，對傳統漁民的忽視感到不滿，他們認為「小小漁民團體無法對抗龐大的環保NGO、資金雄厚的財團以及複雜的政治活動」。

新英格蘭的扇貝水產品公司是業界及漁民代表唯一給予正面評價的例子，由於扇貝漁業在1990年代經歷因過漁而致漁獲量驟減的情形，1998年起某些區域實施3年的禁漁期後，生物量與捕獲率都有增加，這也讓扇貝漁業管理計畫擴大實行。

這幾年來，在新英格蘭漁業管理理事會與漁民不斷調整、研究與配合下，以扇貝床之區域輪作方式達到雙贏局面，不但扇貝生物量與體型增加，漁民收入與獲利也有所提高。

減少混獲之策略與機制

「混獲」指的是捕獲目標魚種以外的所有生物。此次會議討論了小規模沿近海漁業與大規模遠洋漁業包括鮪魚延繩釣、鰹鮪圍網，對海龜、海鳥、海洋哺乳類、鯊魚（敏感性物種）等生物的影響以及對策。

以海鳥為例，中華鳥會理事長程建中博士與亞洲鳥盟的跨國研究指出，全世界的信天翁族群數量急遽減少，壽命可長達60歲的信天翁得要到十一、二歲才性成熟開始繁殖，而在高緯度地區作業的延繩釣船隊是他們大量消失的主因；但透過改良漁業技術與設備，就能有效減少海鳥混獲的比例。

同樣的，在定置網與蝦拖網中幫海龜設計逃脫裝置、以水中警報器嚇阻海豚接近網具、改良魚鉤與改變作業方式，都對減少鯊魚、海龜的混獲有所助益。

但上述這些方法皆需要漁民的配合，因此國際合作協議與市場機制扮演了重要的角色。來自泰國的Bundit先生分享了東南亞漁業發展中心推展海龜逃脫裝置的經驗：「美國進口蝦類禁令」規定捕撈國必須使用不傷害海龜的捕蝦漁法，而泰國為了出口蝦類至美國，特別輔導蝦拖網業者使用合適的設備，就此經驗而論，他認為市場獎勵措施，是達成目標的關鍵。

另一個針對市場機制有趣的討論是，『消費者到底願意多付多少錢購買合乎永續標章的產品？』，因為一些環境NGOs對海豚保育的努力，在歐洲超市中，鮪魚罐頭很早就有「Dolphin Friendly」（意為捕鮪魚時不會傷害海豚）的相關標識。而現在有更多的標章可供消費者選擇，包括「海洋管理理事會(MSC) 」、「Friend of the sea」、「International Sustainability Seafood Foundation (ISSF)」等，但歐洲消費者真的願意花好幾倍的價錢購買具備永續概念的產品嗎？

又，這些獲得標章的商品，可能是用太平洋捕獲的鮪魚，運到泰國加工後，再出口到歐美，所有的步驟真的都符合永續的原則嗎（例如高度碳足跡）？

高度政治性的國際漁業事務

國際漁業事務錯綜復雜，是高度政治性的議題。筆者觀察到維持漁業的永續是各界認同的大原則，但談到策略或方法時，歧見立現。

會議中，一位來自太平洋島國的漁民代表對台上的專家們說：『我不懂現在的討論是否恰當，你們用西方世界的標準在看待、管理漁業事務，但卻不清楚我們實際的狀況，請各位走出象牙塔到我們的漁村來看看實際的情況吧！』

英屬哥倫比亞大學漁業中心主任Rashid博士回應：『象牙塔雖然離地面很遠，但有時候就是得站在塔頂，才有辦法看清楚事情的全貌。』

雖然會議中產業界的觀點與學界不盡相同，但透過這樣的論壇彼此對話絕對是正向的；不過，若真的想從這樣的討論進而發展成行動方案，還是得靠位階更高的會議或協定，畢竟當各團體都想保有自身的利益時，生態環境通常都是最先被放棄的。

台灣的國際責任

台灣身為遠洋漁業大國，當漁業署每每以漁業產量排名全球前幾名為傲時，卻拋不掉非法洗魚、不遵守國際公約的負面形象；而面對近沿海海洋資源枯竭、海域使用衝突時（例如漁業與工業開發），往往也不見漁政單位的積極作為。在海洋環境與國際情勢如此艱困之際，筆者欣見漁業署主辦此次的國際論壇，往永續漁業的方向邁進。

論壇結束後，筆者期待漁業署能落實會議中專家們的建議：

1. 落實遠洋漁業的管理與稽查。

2. 參考國外案例輔導業者改善設備與漁法，減少混獲對生態的影響。

3. 發展以永續為基礎的海洋空間規劃。

4. 積極處理近沿海混獲與不當漁法對海洋資源造成的傷害。

更期待漁業署能投入更多行政資源進行長期的相關研究，真正擔負起台灣海洋資源守護者的角色，為海洋永續盡一份國際責任。

延伸閱讀：大會網址http://www.iff5.tw/

(本文作者為黑潮海洋文教基金會執行長)

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